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Les Citations Philosophiques Décryptées Juste Pour Vous

Les Citations Philosophiques Décryptées Juste Pour Vous

Aimez-vous les citations philosophiques ? La vie est souvent dure, donc il faut être vigilant lorsqu’on nourrit son esprit et son âme. L’étude de la philo est une bonne source d’inspiration pour vivre notre vie sainement.

Vous connaissez probablement Paul Valéry, René Descartes, Jean-Paul Sartre ou Montaigne.

Même si vous n’avez pas fait un BAC Philo, découvrez quelques citations philosophiques très utiles et inspirantes que vous pourrez envoyer à vos connaissances et à vos proches.

Un peu plus sur les citations des grands philosophes

une femme souriante debout dans la salle de gym

Nous vivons dans une ère numérique et sommes saturés de messages sur les réseaux sociaux.

Qu’il s’agisse de se remettre de son ex, de recherche la motivation d’aller à la gym, d’être motivé afin de poursuivre ses passions, il existe une centaine de citations pour atteindre ces objectifs.

Comme Aristote le dit si bien, l’homme est un animal politique, donc même les mèmes et les tweets lui disent comment vivre au mieux sa vie.

Une citation du jour peut parfois sembler excessive. Comment savoir quels sont les bons conseils et ceux que nous devrions ignorer ?

Certaines personnes pensent que les citations que les gens lisent et entendent régulièrement peuvent affecter la manière dont ils perçoivent leur vie inconsciemment.

Par exemple, si vous citez une phrase de Spinoza, cela peut éveiller la conscience et démystifier la vérité en même temps.

Afin de vous guider pour que vous trouviez une inspiration saine, vous avez le droit de lire les meilleures citations philosophiques de philosophes connus et des plus grands penseurs comme Karl Marx ou Jean-Jacques Rousseau listées ci-après.

Quelques citations philosophiques juste pour vous

une femme aux cheveux noirs se tient dans la rue et un bouton sur le téléphone

Pour pouvoir publier des citations en ligne, vous n’avez pas besoin de donner vos données de géolocalisation, de créer des identifiants uniques ou d’être un aussi bon écrivain qu’Oscar Wilde. Il vous suffit de piocher dans la liste suivante.

1. La vie non examinée ne vaut pas la peine d’être vécue – Socrate (470-399 avant J.-C.)

La conviction de Socrate selon laquelle nous devons réfléchir à la vie que nous menons a été en partie inspirée par la célèbre phrase inscrite sur le sanctuaire de l’oracle de Delphes : « Connais-toi toi-même ». La clé pour trouver de la valeur dans les prophéties de l’oracle était la connaissance de soi, pas une bague décodeuse.

Socrate était si passionné par la valeur de l’examen de soi qu’il a examiné de près non seulement ses propres croyances et valeurs, mais aussi celles des autres.

Plus précisément, par son questionnement incessant, il forçait les gens à examiner leurs propres croyances. Voyant les citoyens de sa chère Athènes somnambules dans la vie, ne vivant que pour l’argent, le pouvoir et la gloire, il est devenu célèbre en essayant de les aider.

2. Qu’est-ce que vous faisiez, enfant, qui faisait passer les heures comme des minutes ? C’est là que se trouve la clé de vos occupations terrestres – Carl Jung

Quelle façon étonnante d’envisager le bonheur. Oui, cette citation révèle les secrets de la manière d’être heureux grâce à un simple processus de pensée. Si vous vous souvenez simplement de ce que vous faisiez quand vous étiez plus jeune, de ce qui est passé si vite, alors vous saurez d’où vient le vrai bonheur.

Comme beaucoup de gens le savent, le temps passe vite pendant les moments amusants et épanouissants et semble passer plutôt lentement lorsque vous faites quelque chose que vous n’aimez pas. Voici la clé.

3. Les entités ne doivent pas être multipliées inutilement – Guillaume d’Ockham (1285 – 1349)

Communément connu sous le nom de rasoir d’Ockham, l’idée ici est qu’en jugeant parmi des théories philosophiques ou scientifiques concurrentes, toutes choses étant égales par ailleurs, nous devrions préférer la théorie la plus simple. Les scientifiques parlent actuellement de quatre forces dans l’univers. Ce sont la gravité, la force électromagnétique, la force nucléaire forte et la force nucléaire faible.

Ockham approuverait certainement d’un signe de tête la tentative actuelle de formuler une grande théorie unifiée, une seule force qui englobe les quatre. L’ironie ultime du rasoir d’Ockham est peut-être que certains l’ont utilisé pour prouver que Dieu n’est pas nécessaire à l’explication de l’univers, une idée qu’Ockham le prêtre franciscain rejetterait.

4. La vie de l’homme est solitaire, pauvre, méchante, brutale et courte. – Thomas Hobbes (1588 – 1679)

une femme aux longs cheveux noirs est assise sur le canapé et un bouton du téléphone

Faisant référence à l’état originel de la nature, un passé hypothétique avant la civilisation, Hobbes ne voyait aucune raison d’être nostalgique.

Alors que Rousseau disait : « L’homme naît libre, et il est partout enchaîné », Hobbes pensait que nous vivons une vie sauvage et impossible sans éducation et sans la protection de l’État. La nature humaine est mauvaise : nous nous attaquons les uns aux autres de la manière la plus vicieuse. Il ne fait aucun doute que l’État impose notre liberté d’une manière écrasante. Pourtant, Hobbes affirme que ces mêmes chaînes sont absolument cruciales pour nous protéger les uns des autres.

5. L’art et l’amour sont les mêmes choses : c’est le processus qui consiste à se voir dans des choses qui ne sont pas soi – Chuck Klosterman

Il m’a fallu de nombreuses années pour comprendre la vérité de l’amour, ainsi que la vérité d’être un artiste. Klosterman le dit bien lorsqu’il compare l’amour à l’art comme une forme de reconnaissance de soi dans d’autres choses.

Pour aimer quelqu’un d’autre, vous devez trouver ces morceaux de vous-même en lui, une similitude dans son rire, une connexion dans son discours et un sentiment d’appartenance dans son toucher. Dans l’art, vous devez voir votre visage dans la toile et votre âme dans les coups de pinceau, bien avant que l’œuvre ne soit achevée, répandant ainsi complètement votre âme parmi les couleurs de votre création. C’est beau, non ?

6. Je pense donc je suis – René Descartes (1596 – 1650)

Descartes a commencé sa philosophie en doutant de tout afin de déterminer ce qu’il pouvait savoir avec une certitude absolue. Même s’il pouvait se tromper sur ce qu’il pensait, il était indéniable qu’il pensait. Après avoir reconnu que « je pense », Descartes a conclu que « je suis ».

Sur le point de croire en lui-même, Descartes s’est demandé : « Que suis-je ? » Sa réponse : une chose pensante (res cogitans) par opposition à une chose physique étendue dans un espace tridimensionnel (res extensa).

Ainsi, sur la base de cette ligne, Descartes savait qu’il existait, mais il n’était pas sûr d’avoir un corps. Il s’agit d’un cliff-hanger philosophique ; vous devrez lire les Méditations pour en connaître la fin.

7. Qui est le plus stupide, l’enfant qui a peur du noir ou l’homme qui a peur de la lumière ? – Maurice Freehill

En tant qu’enfant, nous avons peur de l’obscurité au sens propre, et en même temps peur de ce qui se cache dans l’obscurité – c’est ce que nous ne connaissons pas. En tant qu’homme, l’obscurité est réconfortante, car ce que nous ne savons pas ne peut pas nous faire de mal, et nous choisissons de vivre dans l’ignorance. C’est tout le contraire, c’est-à-dire qu’en tant qu’enfants, nous sommes, à certains égards, beaucoup plus sages.

8. Être c’est être perçu (Esse est percipi), ou encore Si un arbre tombe dans la forêt et que personne n’est là pour l’entendre, fait-il un bruit ? – L’évêque George Berkeley (1685 – 1753)

une femme souriante avec un chapeau sur la tête se tient dans la rue et un bouton sur le téléphone

En tant qu’idéaliste, Berkeley croyait que rien n’est réel à part les esprits et leurs idées. Les idées n’existent pas indépendamment des esprits. Par un raisonnement compliqué et défectueux, il a conclu que être, c’est être perçu. Une chose n’existe que si quelqu’un en a l’idée.

Bien qu’il n’ait jamais formulé la question dans les termes exacts de la célèbre citation, Berkeley dirait que si un arbre tombait dans la forêt et qu’il n’y avait personne (pas même un écureuil) pour l’entendre, non seulement il ne ferait pas de bruit, mais il n’y aurait pas d’arbre.

La bonne nouvelle est que, selon Berkeley, l’esprit de Dieu perçoit toujours tout. L’arbre émettra donc toujours un son, et il n’y a pas lieu de s’inquiéter de disparaître de l’existence si vous vous endormez seul dans une pièce.

9. La vie n’est pas un problème à résoudre, mais une réalité à expérimenter – Soren Kierkegaard

Je pense que nous nous faisons une fausse idée de la vie. Notre plus grande erreur est de voir la vie comme une sorte de puzzle à résoudre alors qu’en vérité, la vie est une expérience en soi. Elle peut être spontanée et incroyable. Elle peut aussi être déchirante et difficile.

Une chose est sûre, c’est que c’est une aventure sauvage qui se vit en vérité. Il n’y a pas de réponses ou de solutions solides, seulement ce qui est bon pour nous individuellement.

10. Nous vivons dans le meilleur des mondes possibles. – Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 – 1716)

Le célèbre roman Candide de Voltaire fait la satire de cette vision optimiste. En regardant autour de vous, vous vous demandez peut-être comment quelqu’un peut y croire. Mais Leibniz croyait qu’avant la création, Dieu avait envisagé toutes les possibilités de l’univers et avait choisi de créer celui dans lequel nous vivons parce que c’est le meilleur.

Le principe de la raison suffisante veut que pour toute chose, il doit y avoir une raison suffisante pour qu’elle existe. Et selon Leibniz, la seule raison suffisante pour le monde dans lequel nous vivons est que Dieu l’a créé comme le meilleur univers possible. Dieu aurait pu créer un univers dans lequel personne ne ferait jamais le mal, dans lequel le mal humain n’existerait pas, mais cela exigerait que les humains soient privés du don du libre arbitre et ne serait donc pas le meilleur des mondes possibles.

11. Aucun homme ne marche deux fois dans la même rivière, car ce n’est pas la même rivière et ce n’est pas le même homme – Héraclite

Héraclite vivait vers 500 avant Jésus-Christ à Éphèse, dans l’actuelle Turquie.

Héraclite d’Éphèse est né richement doté en Ionie, une ville de la côte grecque, mais il vivait dans les bois pour contempler l’univers.

Il y a environ 2 300 ans, il a eu une idée qui allait se répercuter sur l’histoire intellectuelle : l’univers est en constante évolution. Comme l’affirme la citation ci-dessus, il en va de même pour nos identités.

12. La chouette de Minerve ne déploie ses ailes qu’avec la chute du crépuscule. G.W.F. Hegel (1770 – 1831)

une femme aux cheveux bruns souriante est assise sur le canapé et les boutons du téléphone

Comme la vision est 20/20 avec le recul, la perspicacité poétique de Hegel [wiki] dit que les philosophes sont impuissants. Ce n’est qu’après la fin d’une époque que les philosophes peuvent réaliser ce dont il s’agissait. Et à ce moment-là, il est trop tard pour changer les choses. Ce n’est qu’à l’époque d’Emmanuel Kant (1724-1804) que la véritable nature des Lumières a été comprise, et Kant n’a rien fait pour changer les Lumières ; il les a simplement perpétuées consciemment.

Marx (1818 – 1883) trouvait que la description pertinente de Hegel était révélatrice du problème de la philosophie et répondait : Les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde différemment, ce qui importe c’est de le changer.

13. Le sage est prêt à utiliser toutes les situations et ne gaspille rien. C’est ce qu’on appelle incarner la lumière. – Lao Tzu

Lao Tzu vivait vers 600 avant J.-C. en Chine. C’est celui qui a établi les principes du taoïsme il y a 2 500 ans en Chine. Les spécialistes disent qu’il est semi-légendaire, car Lao Tzu signifie simplement vieil homme et personne ne connaît sa véritable identité.

Plus important encore, il nous a laissé un texte ludique et insondable, le « Tao Te Ching ». Il est truffé de boutades, comme l’observation ci-dessus, qui dit en substance que chaque situation dans laquelle vous vous trouvez, aussi mauvaise qu’elle puisse paraître, est fondamentalement viable.

14. Qui est aussi conscient du risque énorme que comporte la foi – quand il fait néanmoins le saut de la foi c’est la subjectivité à son apogée. – Søren Kierkegaard (1813 – 1855)

Dans une scène mémorable d’Indiana Jones et de la Dernière Croisade, Indy déduit que le dernier pas sur son chemin périlleux est un acte de foi. Il en va de même dans la théorie des étapes de la vie de Kierkegaard.

L’étape finale, l’étape religieuse, exige une croyance passionnée et subjective plutôt qu’une preuve objective, dans le paradoxe et l’absurde. Alors, c’est quoi l’absurde ? Ce que le christianisme nous demande d’accepter comme vrai, à savoir que Dieu s’est fait homme, est né d’une vierge, a souffert, est mort et est ressuscité.

Abraham était l’ultime chevalier de la foi selon Kierkegaard. Sans doute, il n’y a pas de foi, et c’est pourquoi, dans un état de crainte et de tremblement, Abraham était prêt à enfreindre la loi morale universelle contre le meurtre en acceptant de tuer son propre fils, Isaac. Dieu a récompensé la foi d’Abraham en fournissant un bélier à la place d’Isaac pour le sacrifice. La foi a ses récompenses, mais elle n’est pas rationnelle. Elle est au-delà de la raison. Comme l’a dit Blaise Pascal : Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point.

15. Le plus puissant est celui qui se tient en son pouvoir. – Sénèque

Sénèque est mort en 65 de notre ère à Rome. Le Romain Sénèque était un philosophe stoïcien et un conseiller de l’empereur Néron. Il est adoré par des philosophes contemporains comme l’investisseur Nassim Taleb.

Sénèque a anticipé ce que les psychologues appellent aujourd’hui le « locus de contrôle ». Les personnes ayant un locus de contrôle externe pensent que les événements de leur vie proviennent de facteurs extérieurs à eux-mêmes, comme le destin ou une divinité. Les personnes ayant un locus de contrôle interne pensent qu’elles sont responsables des événements de leur vie, et sont plus susceptibles de transformer les citrons des tragédies de la vie en limonade de sagesse – ce qui est précisément ce que Sénèque exhortait le lecteur à faire.

16. Dieu est mort. – Friedrich Nietzsche (1844 – 1900)

une femme souriante avec un chapeau sur la tête se trouve et un bouton sur le téléphone

Bon, vous ne l’entendrez peut-être pas dans un discours de fin d’études, mais vous l’entendrez probablement à l’université. En fait, Nietzsche n’a jamais émis cette célèbre proclamation de sa propre voix mais a plutôt mis les mots dans la bouche d’un personnage qu’il a appelé le fou et plus tard dans la bouche d’un autre personnage, Zarathoustra.

Néanmoins, Nietzsche a endossé ces mots.

Dieu est mort est souvent pris pour une déclaration d’athéisme. Ce n’est pas le cas, bien que Nietzsche lui-même ait été athée. Dans ce contexte, « mort » est une métaphore qui signifie que la croyance dans le Dieu du christianisme est usée, dépassée et sur le déclin. Dieu est perdu en tant que centre de la vie et source de valeurs. Le fou de Nietzsche a noté que lui-même est venu trop tôt. Sans doute Nietzsche, lui aussi, pensait-il être en avance sur son temps en annonçant cette nouvelle.

17. Il n’y a qu’un seul problème philosophique vraiment sérieux, et c’est le suicide. – Albert Camus (1913 – 1960)

La solution de Camus au problème philosophique était de reconnaître et d’embrasser l’absurdité de la vie. Le suicide reste cependant une option si l’absurdité devient trop grande. En effet, la mort de Camus dans un accident de voiture était ambiguë. S’agissait-il d’un accident ou d’un suicide ?

Pour Camus, le héros absurde est Sisyphe, un homme de la mythologie grecque qui est condamné par les dieux pour l’éternité à faire rouler une pierre en haut d’une colline pour qu’elle retombe au moment où elle atteint le sommet. Pour Camus, Sisyphe est un exemple typique de l’être humain : nous devons trouver un sens à notre vie dans un monde qui ne nous répond pas, voire qui nous est hostile.

Sisyphe, selon Camus, affirme la vie, en choisissant de redescendre la colline et de pousser le rocher à chaque fois. Camus a écrit : La lutte elle-même vers les hauteurs suffit à remplir le cœur d’un homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux.

18. On ne peut pas mettre deux fois le pied dans le même fleuve. – Héraclite (ca. 540 – ca. 480 avant J.-C.)

Ce grand épicure n’est certainement pas en désaccord avec lui-même. Son message est que la réalité est en constante évolution – c’est un processus continu plutôt qu’un produit fixe et stable. Le bouddhisme partage une vision métaphysique similaire avec l’idée d’annica, selon laquelle toute réalité est fugace et impermanente.

À l’époque moderne, Henri Bergson (1859 – 1941) a décrit le temps comme un processus dont on fait l’expérience. Une heure passée à faire la queue est différente d’une heure passée à jouer. Aujourd’hui, la physique contemporaine donne du crédit à la philosophie du processus en réalisant que même les objets apparemment stables, comme les statues de marbre, sont en fait des grappes d’électrons et d’autres particules subatomiques qui bourdonnent dans les profondeurs.

Le mot de la fin : citations philosophiques

une femme aux longs cheveux bruns se tient dans la rue

Juste au moment où vous pensiez avoir tout compris de la société et la liberté, des citations philosophiques révèlent plus de sagesse pour secouer votre monde et simultanément réconforter votre âme.

La vie est magnifiquement tragique et a de nombreuses leçons à nous apprendre sur l’existence. Il est bon de savoir que nous pouvons faire l’expérience de tout ce que la vie a à offrir et apprendre quelques choses par la même occasion.

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